PEMBERIAN TERINDAH: "DALAM TIGA HARI"

  SUDAH SELESAI

  Ketika Yesus mati, Ia sungguh mengetahui bahwa pekerjaan-Nya telah
  selesai. Yesus, sang Gembala Agung, menyerahkan nyawa-Nya dengan
  sukarela bagi domba-domba-Nya. Ia berseru, "Sudah selesai" (Lukas
  23:46). "Apa pun maksud [seruan] itu," kata Dr. G. Campbell Morgan,
  "tujuan kedatangan-Nya, tujuan kepergian-Nya, itu telah selesai
  sepenuhnya dan lengkap." Penikaman lambung Yesus dengan tombak
  membuktikan dua hal. Pertama, apa yang difirmankan Tuhan telah
  tercapai dengan setepat-tepatnya. Tidak satu pun tulang-Nya yang
  dipatahkan (Mazmur 34:20; Keluaran 12:46; Zakharia 12:10; Mazmur
  22:16). Kedua, kematian-Nya telah memberikan bukti yang tidak dapat
  dibantah. Para petugas yang membunuh-Nya tidak mudah dikelabui,
  mereka sudah memastikan bahwa Yesus benar-benar sudah mati. Pilatus
  sendiri bertanya secara khusus kepada kepala pasukannya "... apakah
  Yesus sudah mati" (Markus 15:44). Mengenai penikaman lambung Yesus,
  Dr. Morgan menambahkan bahwa "Dia sudah mati, dan kematian itu
  disebabkan oleh kerusakan pada hati-Nya. Ketika Ia berkata 'Sudah
  selesai' dan Ia menyerahkan Roh-Nya kepada Bapa, peristiwa itu sudah
  menghancurkan hati-Nya, dan Ia pun mati."

  YESUS TERBARING DI SANA

  Pemakaman tubuh Yesus adalah salah satu bukti nyata tentang
  kematian-Nya, salah satu peristiwa terpenting di dalam Alkitab
  (1 Korintus 15:3-4). Mereka yang berperan bukanlah pengikut-pengikut
  terdekat Tuhan Yesus, namun kita mengetahui meskipun sedikit, masih
  ada dua orang terdekat, yaitu Yusuf dari Arimatea -- sebuah kota di

  Yudea -- dan Nikodemus. Yusuf disebut sebagai "... anggota Majelis
  Besar yang terkemuka, yang juga menanti-nantikan Kerajaan Allah."
  (Markus 15:43a) Menurut Lukas 23:50, Yusuf adalah seorang yang
  "baik" dan "benar". Yusuf adalah seorang pengikut Yesus, tetapi
  secara "... sembunyi-sembunyi karena takut kepada orang-orang Yahudi
  -- ...." Yohanes 12:42 menulis kemungkinan Yusuf dan Nikodemus
  adalah dua orang anggota dari sekelompok pemimpin, yang memercayai
  Yesus dengan sembunyi-sembunyi. Yusuf meminta izin dari Pilatus
  untuk menurunkan mayat Yesus (Yohanes 19:38).

  Nikodemus adalah anggota Sanhedrin, penguasa Yahudi yang datang
  kepada Yesus pada malam hari (Yohanes 3). Ia berdiri dengan berani
  menentang imam-imam kepala dan orang-orang Farisi ketika mereka
  menangkap Yesus (Yohanes 7:50). Kematian Tuhan Yesus ternyata
  mendatangkan keberanian pada kedua orang ini, dan dengan tindakan
  itu mereka menyatakan diri secara terbuka sebagai pengikut Tuhan
  Yesus. Yusuflah yang menyediakan kain kafan untuk membungkus tubuh
  Tuhan Yesus, dan demikian juga "tempat kuburnya yang baru" (Matius
  27:59,60). Nikodemus yang membawa rempah-rempah, sebanyak hampir 40
  kilogram. Mereke membersihkan tubuh Tuhan Yesus dan membungkus-Nya
  dengan kain kafan. Ramuan kemenyan dan buah pohon gaharu ditempatkan
  di sela-sela kain. Kain yang lain dipakai untuk membungkus bagian
  kepala Tuhan. Lalu sebuah batu besar ditempatkan untuk menutupi
  liang kubur itu, dan mereka pergi dengan sedih. Yesus, yang mereka
  percayai sebagai seorang pembebas orang-orang Israel, ternyata telah
  mati.

  DIA BANGKIT

  Alkitab tidak mencatat detik per detik kebangkitan Kristus.
  Murid-murid Tuhan Yesus telah gagal mencatat atau telah melupakan
  pernyataan yang diulang-ulang-Nya bahwa Dia akan mati dan bangkit
  kembali (Matius 16:4; Markus 8:31, 9:31; Lukas 9:22; Yohanes 2:19).
  Karena kematian-Nya, pengharapan mereka sudah hancur. Maria
  Magdalena datang untuk berkabung pada hari pertama dalam minggu itu
  (Yohanes 20:1). Adakah orang-orang lain yang datang bersama Maria
  Magdalena pada hari itu? Mungkin! Ini tampak dari penggunaan kata
  "kami" pada ayat kedua; Yohanes hanya mencatat Maria Magdalena yang
  melihat batu penutup jalan masuk ke kuburan itu telah diangkat.
  Selanjutnya, Maria menduga kubur Tuhan yang telah kosong itu
  dirampok orang, oleh karena itu Maria berseru "Tuhan telah diambil
  dari liang kuburnya!"

  Ketika Petrus mendengar berita itu, ia dan murid-murid yang lain
  berangkat ke kubur itu. Yohanes, yang lebih dahulu tiba di sana,
  menjenguk ke dalam ruangan yang agak gelap itu dan ia melihat "kain
  kafan yang tergeletak". Tetapi, Yohanes tidak langsung masuk ke
  dalam. Petrus, si impulsif itu, seperti biasanya langsung masuk ke
  dalam kubur itu dan memeriksa bukti yang ada. Dalam kata-kata G.
  Campbell Morgan, kain kafan yang tergeletak itu "masih seperti waktu
  membungkus tubuh Yesus, dengan semua ramuan dan gulungan kain yang
  tidak berubah, namun bagian yang dipakai untuk membungkus tubuh
  Yesus sudah mengempis sama sekali karena tidak berisi lagi. Sedang
  kain peluh yang semula di kepala Yesus terletak terpisah, dan masih
  terlipat seperti ketika membalut kepala-Nya."

  Tatkala Petrus tertegun, Yohanes menerobos masuk ke dalam kubur.
  Yohanes "melihat dan percaya" (Yohanes 20:8). Seperti yang ditulis
  secara tepat oleh Dr. Merrill Tenney, "Kubur Yesus terbuka bukan
  untuk memberikan keluar kepada Yesus, melainkan untuk memberikan
  jalan masuk bagi murid-murid-Nya. Yesus telah bertransformasi
  dalam kebangkitan-Nya, sehingga Ia seperti lenyap melalui jubah
  kematian, yang ditinggalkan-Nya bagaikan kepompong kemuliaan."

  TUHANKU DAN ALLAHKU

  Dari sekian banyak bukti yang menghebohkan mengenai kebangkitan
  Tuhan Yesus, tidak ada yang lebih menghebohkan dibanding penampakan
  diri Yesus di hadapan murid-murid-Nya. Kita diberitahukan bahwa Ia
  menampakkan diri-Nya pada malam yang sama, "hari pertama minggu itu"
  (Yohanes 20:19). Pada suatu hari Yesus menampakkan diri-Nya kepada
  Simon Petrus (Lukas 24:34) dan kepada kedua murid-Nya di Emaus
  (Lukas 24:l3). Pada saat murid-murid-Nya sedang berkumpul di ruang
  tertutup dan pintu telah ditutup rapat-rapat "karena takut kepada
  orang-orang Yahudi". Tidak ada baut yang longgar atau pintu yang
  terbuka engselnya, ketika Yesus tiba-tiba berdiri di hadapan mereka.
  Tidak heran bahwa mereka terkejut seperti melihat "hantu" (Lukas
  24:37). "Damai sejahtera bagi kamu," salam Yesus kepada murid-murid-
  Nya (Yohanes 20:21).

  Kemudian, Yesus menunjukkan tangan dan lambung-Nya kepada mereka
  untuk membuktikan identitas-Nya. Bekas-bekas luka itu akan selalu
  ada pada-Nya. Apa yang semula merupakan suatu tanda kekalahan, telah
  berubah menjadi meterai kemenangan yang abadi. Tidak heran bahwa
  murid-murid Yesus bersukacita melihat Dia, sebab mereka bukan hanya
  melihat Dia dengan mata mereka sendiri, tetapi juga menyadari
  kebenaran tentang kebangkitan Yesus, sama seperti yang dialami
  Yohanes di kubur Tuhan Yesus. Tetapi, Tomas "... tidak ada
  bersama-sama dengan mereka, ketika Yesus datang ke situ" (Yohanes
  20:24b). Ketidakpercayaannya sedikit berbeda dari yang lain.
  Murid-murid Yesus yang lain telah melihat Dia dengan mata mereka
  sendiri, dan Tomas menuntut perlakuan yang sama. Ia berkata bahwa,
  "Sebelum aku melihat bekas paku pada tangan-Nya dan sebelum aku
  mencucukkan jariku ke dalam bekas paku itu dan mencucukkan tanganku
  ke dalam lambung-Nya, sekali-kali aku tidak akan percaya." (Yohanes
  20:25b) Maka, Tomas tetap kesepian dan bersedih hati selama delapan
  hari.

  Pada hari Minggu berikutnya murid-murid Yesus sedang berkumpul di
  tempat yang sama dan Tomas sedang bersama-sama dengan mereka. Sekali
  lagi, pintu telah ditutup rapat-rapat. Namun, Yesus sekali lagi
  menampakkan diri-Nya secara tiba-tiba. Kali ini, Ia berbicara kepada
  Tomas. William Hendrickson menulis bahwa untuk setiap [permintaan
  Tomas] Yesus memberikan satu perintah. Tomas berkata seminggu
  sebelumnya: "[Aku harus] melihat bekas paku pada tangan-Nya." Yesus
  mengatakan hari itu, "Lihatlah tangan-Ku." Tomas juga mengatakan,
  "[Aku harus] mencucukkan jariku ke dalam bekas paku itu." Perintah
  Yesus kedua, "Taruhlah jarimu di sini." Tuntutan Tomas yang ketiga,
  "Dan [aku harus] mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya." Kata
  Yesus, "Ulurkanlah tanganmu dan cucukkan ke dalam lambung-Ku."
  (Yohanes 20:27)

  Seminggu sebelumnya Tomas berkata, "Aku tidak akan percaya." Yesus
  berkata pada hari itu, "Jangan engkau tidak percaya lagi, melainkan
  percayalah." Apakah Tomas sungguh-sungguh memeriksa tubuh Yesus?
  Tampaknya, Tomas jelas terperanjat dan terpana, tidak memerlukan
  lagi bukti melebihi yang telah dilihatnya. Pengakuannya melebihi
  kata-kata apa pun: "Tuhanku dan Allahku." Kepercayaan Tomas bukannya
  kurang berarti, meskipun didasarkan pada apa yang telah dilihatnya.
  Tetapi, Yesus kemudian menekankan kebahagiaan bagi mereka yang
  percaya meskipun tidak beroleh konfirmasi melalui penglihatan.
  (Yohanes 20:29)

  Diambil dari:
  Judul majalah: HARVESTER, Edisi Maret/April, Tahun 1994 (Disadur
                 dari Majalah Moody, April 1977)
  Judul artikel: Pemberian Terindah: "Dalam Tiga Hari"
  Penulis: Ivy Supratman
  Penerbit: Indonesian Harvest Outreach
  Halaman: 18 -- 19